機器人出現(xiàn)的本質(zhì)意義從開始之初一直到現(xiàn)在都是沒有改變，即通過機器人來替代人們進行工業(yè)生產(chǎn)等一切社會勞動，但隨著機器人智能化技術(shù)的不斷進步，科學(xué)界對于機器人智能化技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)一些爭論，即是否應(yīng)該讓機器人具備類似生命的智能化水平。
　　
機器人最開始出現(xiàn)是在作家的文學(xué)作品中，進而在20世紀(jì)60年代出現(xiàn)第一代實用化機器人，并用于汽車生產(chǎn)線當(dāng)中。在此后的幾十年間，我們實現(xiàn)工業(yè)制造業(yè)的自動化生產(chǎn)過程，最直接的執(zhí)行者大都是機器人，它們在部份或絕大部份環(huán)節(jié)代替我們進行工作。這時候的機器人由于受限智能化水平，業(yè)界對它的應(yīng)用也很純粹，即使出現(xiàn)一些關(guān)于機器人占領(lǐng)世界觀點，也都是僅限于文學(xué)作品中，并沒有引起人們的擔(dān)憂。當(dāng)然，這是由于時代發(fā)展的局限性所導(dǎo)致，畢竟當(dāng)時的人們可能并不能理解什么叫智能化，更多的的時候，還是處于自動化的概念理解當(dāng)中。
　　
時間轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，我們的社會在步入21世紀(jì)之后，各類科學(xué)技術(shù)層出不窮，不斷誕生新的應(yīng)用產(chǎn)品。同時，機器人也在這些新興技術(shù)的催化之下，開始具備較高的智能形態(tài)。人們最開始賦予機器人智能化形態(tài)，更多的只是為了機器人產(chǎn)品的適用性，加大可用范圍。賦予機器人智能，固然提高了產(chǎn)品的適用性，但是同時也引起了部份學(xué)者的擔(dān)憂，即傳統(tǒng)只存在于科幻作品中機器人控制世界的場景是否會真實出現(xiàn)。
　　
其實，早在1940年，科幻作家阿西莫夫就針對科幻作品中經(jīng)常出現(xiàn)的情景，對機器人的應(yīng)用作為三大原則性規(guī)定，其中第一條就是機器人不得傷害人類。這條定律也一直貫徹之后的整個機器人研究發(fā)展之路。雖然目前在智能技術(shù)日新月異的今天，有關(guān)學(xué)者再次提出機器人可能會危害人類這一觀點，但真正要使機器人到達(dá)這一地步還有很長的路要走。
　　
科學(xué)界對賦予機器人智能還存在兩種爭論：其一，一方倡導(dǎo)通過編程技術(shù)對機器人的智能化水平做出限定，讓其只能通過預(yù)設(shè)的實際情況為參考對當(dāng)前事態(tài)進行判斷，小編稱之為“偽智能”；其二，另一方同樣是通過編程技術(shù)，實現(xiàn)在機器人的全面智能化，與前者最大的區(qū)別就是具備一定學(xué)習(xí)能力，更貼近于生命，在潛在價值方面要優(yōu)于前者。
　　
其實不管是哪一種智能模式，就當(dāng)前的技術(shù)水準(zhǔn)來說，要達(dá)成以上目的，很難！把這一的技術(shù)層次，稱之為“上帝禁區(qū)”也不為過。我們不能保證最壞情況不會出現(xiàn)，但至少現(xiàn)在離我們還有很遠(yuǎn)。在當(dāng)前科技界不斷突破智能化桎梏的同時，更多的是對行業(yè)進行規(guī)范化引導(dǎo)。